司马牛问君子子曰“君子不忧不惧”曰“不忧不惧斯谓之君子矣乎？

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

司马牛问怎样的人可以称为君子。夫子说：“君子胸怀坦荡，既不因私欲而忧虑也无所畏惧。”司马牛又说：“无忧无虑也无所恐惧，就可以认为是君子吗？”夫子说：“自己问心无愧，又有什么可以忧愁和恐惧的呢？”

晁氏曰：“不忧不惧，由乎德全而无疵。故无入而不自得，非实有忧惧而强排遣之也。”

内省不疚，何忧何惧

无忧，是无私心之忧。无虑，是克服自己行为中自私的念头。

平日所为无愧于心，故内省不疚。内省无疚，心怀坦荡，自然天地广大，无所忧惧。内心光明磊落，一片清净、祥和，无愧于人，无憾于天地，何忧何惧？

君子，当为天下忧，而不耿耿于一己之私欲。常怀天下之大忧，时刻谨记国家之忧、民众之忧，不为一己之私利而忧，其为忧也，民之幸也。只有常怀百姓之忧，把人民的困难、大众的疾苦系于心间，才会尽职尽责，为民解忧。

苟无奢欲，何忧焉？无为己私，何惧哉？为民代言，为民意民情民心而忧，何愧哉？乐不忘忧，喜不忘惧。夫唯忧于未然，惧于无形，故卒乎无忧惧也。

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

司马牛忧心忡忡地说：“人们都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听夫子说：人的死生是命中注定的，富贵决定于上天。君子礼敬又没有失误，与人交往恭敬谦和，那么四海之内，都是兄弟啊。君子的德行高尚又何必忧虑没有兄弟呢？”

胡氏曰：“子夏‘四海皆兄弟’之言，特以广司马牛之意，意圆而语滞者也。惟圣人则无此病矣。且子夏知此而以哭子丧明，则以蔽于爱而昧于理，是以不能践其言尔。”

死生有命，富贵岂天乎

谁能逃避自然规律的约束呢？有生就有死。其实我们的人生，就是从生到死的旅程，无论是惧怕还是顺应，都得义无反顾地奔赴；无论我们对生活是希望还是绝望，我们都在一天天地接近死亡；无论贫富或者贵贱，生命都是平等的。只是在向死亡进发的旅途上，我们一路所观赏的人生风景有些不一样，但是谁都不可滞留在后。