人生在世常常脱不开“名利”二字所谓名缰利锁实非虚言古之人不反

人生在世，常常脱不开“名利”二字，所谓名缰利锁，实非虚言。古之人不反对谋利，只是提倡“见利思义”——符合道义的利，自然可以获取；同样，们也不反对求名，只是强调要名副其实，而不是窃取虚名。本篇题为名实，强调的正是名副其实，否则即是虚名。虚名再好再大，也终究是虚的，是会破败的！唯有实名不会破败！之推运用“形之与影”的譬喻，生动形象地表达了有其实，才会有其名，而没有实，也就没有名可言。

至于上士、中士和下士，上士乃是体道之人，一言一行悉皆符合于德，如此者不求名而名自至；中士则是通过修身慎行去追求名声，但能笃实而行，最终也是可以树立起好名声的；下士则是想通过伪装来窃取名声，如此者，纵然在一时获得了虚名，最终也必然会丧失。

当今之世，下士居多，中士较少，上士则难得一见。然而，只要能够多些中士——修身慎行的人，我们的社会和国家也就会和谐安了。

10.2人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶①于崖岸，拱把之梁②，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨③之路，广造舟④之航，则仲由⑤之言信，重于登坛⑥之盟；赵熹之降城⑦，贤于折冲之将矣。

人的双脚所站立的地方，不过几寸而已，但是，走在咫尺宽的山路上，一定会跌落到山崖下；走在独木桥上，往往会沉溺于河流中，这是什么原因呢？是因为脚旁没有多余的地方啊。君子立身行事，大概也是这个道理。最真诚的话，人们未必能够相信；最高洁的行为，往往会招来怀疑，这都是因为言行和名声太过完满而没有了余地的缘故。每当我遭到别人的诋毁时，就常常以此来自我反省。如果能够开辟宽广的大道，搭建起宽广的浮桥，那么，所说的话就能像子路一样，胜过诸侯登坛会盟的誓言；就能像赵熹劝敌投降一样，胜过冲锋陷阵的大将。 颠蹶（jué）：倾翻，跌倒。 拱把之梁：两只手合围为拱，一只手握满为把。梁，桥。拱把之梁就是很窄的独木桥。 方轨：两车并行。 造舟：连船为桥。 仲由：孔子弟子，字子路，以信守诺言著称。 登坛：升登坛场。古时帝王在即位、祭祀、会盟、拜将之时，设立坛场，以举行隆重的仪式。 赵熹：东汉人，以信义著称，曾经劝降舞阴城。事见《后汉书》。

之推告诫子孙后代：一个人要走得稳，走得从容，就应该为自己留有余地，否则就会像走在咫尺之途、拱把之梁上，只会跌落到山崖下、沉溺于河流中。可是，现今的人，不但不给自己留有余地，还夸大、造假，所说的话通常令人难以相信，又如何会出现子路、赵熹这般一诺千金的人呢？

而要成为一诺千金的人，那就要拓宽脚下的路，为自己搭造一个坚实的平台，日积月累，成就信实的美名。

10.3吾见世人，清名登而金贝①入，信誉显而然诺②亏，不知后之矛戟③，毁前之干橹④也。虙子贱⑤云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿⑥，王莽辞政⑦，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制⑧，亦足以高于人矣。而尝于苫块⑨之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

我看到世间的人，有了清廉的名声之后就开始捞取钱财，有了显耀的信誉之后就开始言而无信了，他们不知道后来的行为，会毁掉前面辛苦得来的清名和信誉，就像矛和戟会毁掉盾牌一样。虙子贱说：“内心保持真诚，就会在外表显示出来。”一个人的虚伪和真实在于他的心，没有不表现在行为上的，只不过是别人观察得不够仔细罢了。一旦被别人观察清楚，巧妙虚伪的人也就不如笨拙真诚的人了，随之而来所承受的羞辱也会很大。伯石虚情假意地辞让卿位，王莽装模作样地辞谢政权，在当时，都自以为巧妙周密；后人把他们虚伪的真相写了出来，流传后世，使后人读了之后为之感到心惊胆战，毛骨悚然。近世有一个很显贵的人，以孝亲著称，先后为父母居丧期间，都哀伤过度，超过了礼制的要求，也足以超出一般人了。而他曾经在居丧期间，用巴豆涂脸，使得脸上长疮，以此来表示他哭得过于伤心。左右侍奉的僮仆，没有能够守住这件事，于是被传扬了出去，这就使得外人对他在居丧期间的居处、饮食全都产生了怀疑。因为一件虚伪的事毁掉了数百次的真诚，这都是因为无休无止贪求名声所导致的啊！ 金贝：金钱，货币。 然诺：许诺。 矛、戟：古代的两种兵器。 干、橹：盾牌，干是防御刀剑的小盾牌，橹是抵挡矛戟的大盾牌。 虙（fú）子贱：孔子弟子，曾为单父宰。 伯石让卿：伯石，春秋时期郑国大夫。《左传·襄公三十年》：“伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。” 王莽辞政：西汉末年，汉哀帝命大司马王莽执掌政权，王莽再三假意辞让，可是，后来他却篡夺了西汉政权。 逾：超过。 苫（shān）块：苫即草垫，块即土块。据古礼，居父母之丧时，孝子要以草垫为席，土块为枕。

一个人之所以会“清名登而金贝入，信誉显而然诺亏”，乃是因为他的所作所为只是为了谋取名声，获取利益，最初的出发点便是错误的。说白了，“金贝入”“然诺亏”才是他们的真相。事实上，如果外人一开始就能够对他们进行细致的观察，自然就会知道他们是虚伪的，就像伯石让卿，子产便觉察到了他的虚伪。一旦如此，恐怕这些人连“清名登”“信誉显”的机会都没有了。