陆陇其教导儿子轻松、端正对待考试的心态直到现在仍有一定的指导

陆陇其教导儿子轻松、端正对待考试的心态，直到现在仍有一定的指导意义。当下，高考、中考，乃至一般的期末考试到来之前，很多考生的家长比考生还紧张，这与陆陇其对待儿子陆宸徵参加科举考试的态度相比有着天壤之别。因此，我们也要学学陆陇其，以平和的心态看待孩子的考试，鼓励他们认真备考、轻松备考，客观看待考试成绩。只要把握住考试机会，考出成绩，考出水平，最终的结果虽然重要，但无论如何，以平常心接受吧。

与用中侄

见吾侄札，知为天津靳公①所招，不胜欣慰。靳公居官服政②，极为谨饬③，愚向在都门，熟闻其概况。河台先生④之立德立功，吾辈心殊倾慕，谅其家风必有仿佛，且渠令弟曾与我同城。侄得亲炙⑤之，亦三生之缘结也。

但相与之间，必须诚敬，方可为久。训课之法，必导以圣贤路头⑥，如《小学》等书不可不授。与幕友相接，要极和婉之中须有一番主张，不可为所转脚跟也。大概作幕者，自有一种气习，若稍或渐染，便非儒者气象。知吾侄虽有定见，然愚不得不嘱。至于馆政之暇，自家学业，断不可荒废。

愚自南旋以来，即谢去世故⑦，舌耕糊口，仍馆席氏。日对古昔圣贤，较之宦途鹿鹿，倍觉绰然⑧自豫。东翁从未识荆⑨，可道我景慕之意，羽便附此不尽。

见到用中侄儿写来的信札，知道你被靳辅先生招去担任幕僚，我感到非常欣慰。靳辅先生居官从政，非常谨慎小心，我从前在京师时，经常听说他的大概情况。河道总督靳辅先生立德立功，我们这些人非常倾慕，想必他的家风必有相似之处，而且他的弟弟也曾与我同城为官。你能亲身受到他的教益，真是三生有幸的莫大福分啊。

但是，你与他相处的时候，必须真诚恭敬，才是长久之计。教训和课试的方法，必须遵循圣贤指定的门路，如《小学》等书就不可以不教授。与靳府幕友交往，在非常的温和委婉之中必须要有自己的一番主张，不可人云亦云，随大流。一般作幕宾的人，自然而然会有一种不良习气，如果稍加沾染，便不是儒者所应该具有的气象。我知道你有自己的主见，但为了你好，还是不得不多叮嘱几句。至于在坐馆之余，你自己的学业，则绝对不可荒废。

我自从辞官回到江南以来，就推去了各种人情世事，靠着担任塾师谋生，继续在常熟席家坐馆。每日读些经典，面对古代圣贤，较之在仕途上的庸碌无为，倍感时间宽裕、心情舒畅。你家东翁从来没有见过我，你可以代我向他致以仰慕之意，信中就说不尽了。 靳公：靳辅（1633—1692），字紫垣，辽阳人，隶汉军镶黄旗。清顺治时为内中书，康煕初自郎中迁内阁学士，康熙十年授安徽巡抚，康熙十六年调任河道总督。靳辅治河继承明朝潘季驯的方法，对黄河水患进行全面勘察，提出对三大河流进行综合整治的详细方案，并积极组织实施，终使堤坝坚固，漕运无阻。康熙二十七年，御史郭琇诬告靳辅治河九年无功，被免职。康熙三十一年十一月逝世，赐祭葬，谥文襄。康熙三十五年，清政府答应江南士民所请，在黄河岸边为其建祠。康熙四十六年，追赠太子太保，赐予骑都尉世职。雍正五年，追加工部尚书，入祀贤良祠。著有《治河方略》一书，为后世治河的重要参考文献。 服政：为政，处置政务。 谨饬（chì）：谨慎小心。 河台先生：河台是河道总督的尊称，此处指清康熙时治河名臣靳辅。 亲炙（zhì）：指亲身受到教益。出自《孟子·尽心下》：“非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”朱子《四书章句集注》：“亲近而熏炙之也。” 路头：指道路、门路、方向。 世故：指世间一切事务。 绰然：形容宽裕、富余。 识荆：敬辞。原指久闻其名而初次见面结识的敬辞，今指初次见面或结识。

这是陆陇其写给侄子陆礼徵的信，大约写于清康熙三十一年（1692）春天。陆礼徵，字用中，陆陇其侄子，布衣，参与编著《四书讲义困勉录》《陆陇其年谱》。康熙三十年九月，陆陇其试俸期满，辞官回家，十一月回到平湖家中，常熟席启寓又来邀请他去做塾师。第二年正月，陆陇其赴常熟席家担任塾师。该信即写于他在常熟席家坐馆之时。当时，靳辅起复为河道总督，陆陇其的侄子用中被招入靳辅幕中。陆陇其知道这件事情之后非常高兴，用较多的溢美之词表达了他对靳辅的敬仰之情。陆陇其在信中要求侄子用中依照朱子所编《小学》中的圣贤道理做人做事，“相与之间，必须诚敬，方可为久。训课之法，必导以圣贤路头”，“与幕友相接，要极和婉之中须有一番主张，不可为所转脚跟也”，并要求他“于馆政之暇，自家学业，断不可荒废”，叔侄情深，关爱之心，溢于言表。陆陇其还提到，他辞官回乡后，应邀担任塾师，每天在教书育人之余，阅读儒学经典，与先儒先贤天人交接，“较之宦途鹿鹿，倍觉绰然自豫”，反映了他不在意得官失官，而是要传承圣贤道理的坚定志向。

与李枚吉婿（一）