对于不通事理、只会吵闹的妇人来说最好的处理方式就是装作若无其

对于不通事理、只会吵闹的妇人来说，最好的处理方式就是装作若无其事，不予理睬，任她我行我素，时间久了，便会自知没趣地走开。你如果和她面红耳赤地争吵，反倒助长了她的嚣张气焰，那无异于火上加油。这就是以静制动的策略吧。

泼妇只是无理吵闹，但对于那些专在背后以口舌伤人的小人来说，就更难对付了。无中生有、造谣生事，是他们惯用的手段，有时让你百口难辩，甚至被人误解。所谓“清者自清，浊者自浊”，此时我们只要安下心神继续走自己的路，不管这些小人的恶语中伤，到时他也会自动闭上嘴巴的，因为谎言终究也是要被揭穿的。

忍让并不是懦弱可欺，反倒能培养我们自信和坚韧的品格，能让时间和事实来证明自己，以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。恼怒不会使我们的流言蜚语烟消云散，而忍让却可以恢复我们原有的形象，得到公众的好评与赞扬。

肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼外，便是大英雄。

肯尽心尽力救助陷于苦难中的人，便如同活菩萨在世；能不受世俗人性的束缚，超然于俗务之外的人，便可以称之为杰出的人。

菩萨的形象就是普度众生，救苦救难。在现实生活中有菩萨心肠的人不在少数，他们乐于助人，喜欢救人于危难之间。全心全意为人民服务是我们每一个人的行为指南，它的要求就是要想群众之所想，急群众之所急，特别在困难之际能够挺身而出，甚至不惜献出生命。既能救助处在困境中的人，又能帮助内心迷惘的人，这样的行善之人便是在世的活菩萨。

我们的俗性、偏执和私心影响着我们的健康发展，这就需要我们冲破牢笼，去摆脱世俗的束缚和名利的诱惑，从而获得人生的自由。佛教中禅的宗旨就是：不立文字，直指人心，可见修身养性对我们的重要性。能够在忙乱时不慌张，活着时看透生死的意义，经受得住任何困难的磨炼与煎熬，我们便可以铸就坚强的心性与品质。我们在平日生活中要学会控制自己的情绪，能够遇变不惊、随机应变，从而控制局势，才可使问题得以解决，不思变通的人是不会成为杰出领导者的。

气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。

脾气性情怪僻、执拗的人，多数是短命之人；言语尖酸刻薄的人，最终是没有什么福分的。

心平气和，性格温顺，才会讨人喜欢，与人友善，从而建立良好的人际关系。这对我们自身来说，也可培养我们的气度和修为，心宽而体健，自然能延年益寿。如果脾气暴躁，性情怪僻，则必定心胸不够开阔，气量狭小，难以拥有平和之气，对身心的健康是没有好处的，气大伤身说的大概就是这个道理吧。

说话不考虑后果，总爱挖苦人，而对别人说的话又经常多疑多虑，斤斤计较，终日为利害所缠绕，结果是弄得自己心神不宁，寝食不安，哪里还有什么福分可谈呢？只有那些凡事不计较长短得失的人，才能做到心无挂碍，自由自在。为人处世大方、豁达，才能得到世人的尊重与帮助，故此这些人也往往就是多福长寿之人。如果事事与人斤斤计较，只会堵死自己的路，而具有宽容和包容的态度，才能拥有和谐的人际关系。

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

志向应当高远，志向不高远，就容易被社会的不良习气所影响，从而与庸俗低级混为一体而没有什么作为；心气不能够太盛，如果不从实际出发而好高骛远的话，也很难达到自己希望的成功。